4 мая в Китае отмечался День молодежи, берущему свое начало от массового антиимпериалистического движения, известного под названием ?Движение 4 мая?. 

 

1919年，巴黎和会召开。会上决定将德国在中国山东的租借地转让给日本。此消息传到中国后，北京的学生纷纷上街游行，表示抗议。 

 

После того, как на Парижской мирной конференции (проходившей в Версале в начале 1919 года и созванной, чтобы окончательно оформить итоги Первой мировой войны) было принято решение не возвращать Китаю бывшие германские концессии в провинции Шаньдун, захваченные Японией, в Китае началось массовое антиимпериалистическое движение. 

 

游行的学生不仅反对巴黎和会的决议，也反对出卖国家权益的政府。游行的规模逐渐蔓延全国，除却学生，工人、商人、普通市民都进行了参与，直至遍及社会各界。"五四运动"对于中国的社会发展有重要意义，代表着新思潮的开端和民族的觉醒。 

 

Так, 4 мая 1919 года в Пекине прошла студенческая демонстрация протеста против этого решения конференции, а также против правительства своей страны, предавшего национальные интересы Китая. Постепенно волна выступлений прокатилась по всей стране, и в это движение, помимо студентов, включились рабочие, широкие средние слои городского населения и мелкая буржуазия. ?Движение 4 мая? имело для Китая большое значение, подняв многие вопросы культурного и национального самосознания народа. 

 

"五四"在广义层面上是一个时代的概念，代表了近代中国一次重大的变迁，前后持续大约十年。这个时期中国社会发生了诸多重大变革，半殖民地半封建的中国开始走向新民主主义革命的道路。学生发起的这个运动促进了中国社会方方面面的变革，不仅是政治、文化层面，也有经济层面的。

 

?Движение 4 мая? в широком смысле означает переходный период, длящийся почти целые десять лет, когда в социальной жизни Китая произошли радикальные изменения. Полуколониальный и полуфеодальный Китай перешел к новодемократическому государству. Движение, начатое по инициативе студентов и учащихся, в результате содействовало реформам во всех аспектах общественной жизни, включая экономику. 

 

正是"五四"时期，中国建立了第一批民营企业，奠定了市场经济的雏形。1914年到1921年间是中国经济快速发展的第一个黄金时期，民营企业和民营银行的业务十分繁荣。 

 

Именно в этот период были созданы первые китайские частные предприятия. Была заложена основа китайской рыночной экономики. С 1914 по 1921 г. – первый золотой период развития китайской экономики, процветала деятельность частных компаний и банков. 

 

这个时期中国人民首次挣脱了封建道德的桎梏，掀起思想解放的浪潮。人们追求"个性解放"、"婚姻自由"、"恋爱自由"。"五四"完全是一个多元化的时代，各种不同的思潮、不同的主义、不同的主张、不同的理想，都获得了空前的表达机会，无论是独立的个人主义、马克思主义、无政府主义等等，真正是"百花齐放、百家争鸣"。从这个意义上，"五四"更主要的不是反传统，而是引入新思潮，引入各种各样的思想资源。 

 

В этот период китайский народ впервые освободился от моральных оков, устремился к свободному развитию личности, свободному выбору в любви и в браке (по традиции родители выбирали детям вторую половину жизни, у детей не было права выбора). Произошел расцвет в сфере идеологии, люди смогли свободно выражать свое мнение. В это время распространялись разнообразные идеологии, включая либерализм, марксизм, анархизм, и д.т. Это был период обсуждения и споров, люди тогда вообще не выступали против какой-то конкретной идеи. 

 

中国的历史学家陈寅恪曾说过，中国的书虽多，不过基本的只有几十种而已，其它不过翻来覆去，东抄西抄。这几十本书基本上都是先秦时代的创造，出现在中国第一个"百家争鸣"的时代。那个时代，不同的主张、不同的思想、不同的学说、不同的社会理想都有同等的表达机会，所以创造了思想和文化的繁荣。那个时代是个乱世，乱世的好处是没有统一的标准，各种思潮都有生存的空间。到了汉代以后，中国的文化基本上被归结到了儒家这一宗上，而且长期以来对儒家进行不断的一元化的、政治化的解释，这使得我国文化的创造力受到极大的限制。从那以后，中国的读书人几乎都是在儒家的轨道上按部就班，中国社会在文化上已停滞了。 

 

Великий китайский историк Чэнь Инькэ (1890-1969 г.) сказал, что в Китае много книг, но в основном только несколько десятков из них достойные, остальные – повторы этих книг. Произведения классической литературы из этих нескольких десятков книг были написаны до династии Цинь во времена Воющих царств, это время являлось первой золотой эпохой в истории китайской культуры. В это время разнообразные идеологии могли мирно сосуществовать. Хотя это был тоже хаотический период, но именно в общественном беспорядке у всех идеологий были свои пространства для существования. Во времена династии Хань конфуцианство стало господствующей идеологией. Оно являлось самым эффективным способом управления государством и сохранения общественной стабильности. Статус конфуцианства передавался из поколения в поколение, и правители разных династий вводили в учение Конфуции свои поправки и добавления, чтобы более соответствовать своим запросам. Поэтому в следующие тысячелетие после династии Хань в культуре феодального Китая было мало прогресса, все подчинились диктаторской воле императоров разных династий. 

 

所以，"五四"时期是中国又一次思想解放的时期。这个时期有个标志性的刊物，叫《新青年》杂志，主要宣传科学和民主。在这个时期，中国的年轻的知识分子们开始为国家寻找新的道路，担负起从外国侵略者和腐败无能的北洋政府的手中拯救国家的职责。因此，从根本上说，"五四"就是重新寻找方向，重新为中华民族定位。"五四运动"就是一个转折点，此后，古老的中国走进了现代文明社会。 

 

Поэтому период ?Движения 4 мая? явился вторым шансом раскрепощения в области идеологии. В это время пользовалось популярностью одно из печатных изданий – ?Новая молодежь?, главной темой которого являлись наука и демократия. В этот же период китайская образованная молодежь искала новый выход для страны из трудного положения. Молодежь взяла на себя ответственность за спасение родины от иностранных захватчиков и слабой, коррумпированной и диктаторской власти. Молодежь искала новое направление развития страны в международном сообществе. ?Движение 4 мая? - переломное событие, когда древний Китай стал новодемократическим государством.